( *دوست عزیز . این پست دائمی است و دارای قسمت ارائه نظرات نمی باشد . میتوانید نظرات خود را در مطالب پائینی ارائه کنید *)

مصاحبه خبرگزاری فارس با مدیریت این سایت ( علی مهربان )

مصاحبه 1 سینانیوز با مدیریت این سایت ( علی مهربان )

مصاحبه 2 سینانیوز با مدیریت این سایت ( علی مهربان )

مصاحبه 3 سینانیوز با مدیریت این سایت ( علی مهربان )

مصاحبه 4 سینانیوز با مدیریت این سایت ( علی مهربان )

مصاحبه 5 سینانیوز با مدیریت این سایت ( علی مهربان )

مصاحبه 6 سینانیوز با مدیریت این سایت ( علی مهربان )

مصاحبه 7 سینانیوز با مدیریت این سایت ( علی مهربان )

برای اطلاع از به روز رسانی سایت و استفاده از مطالب جدید ، ایمیل خود را در قسمت نظرات قرار دهید .

حکیمان گفته اند که: اگر نفس را مشغول نداری،او تورا به خود مشغول می کند

گفتند: روح از پر خوردن ، جسم می شود و جسم از کم خوردن ، روح می گردد.

تذکر : استفاده از مطالب این سایت ، بدون ذکر دقیق منبع ( آدرس سایت ) ، شرعاً حرام است .

برای پیوستن به کانال ما ( کانال آموزش طب سنتی ایرانیان ) در تلگرام ، اینجا یا بر روی عکس زیر کلیک کنید :
آموزش رایگان طب سنتی ، مزاج شناسی ، دستورات غذائی ، دستورات آشپزی ، دستورات داروئی ، آشنائی با شیوه های درمانی طب سنتی



تاريخ : | | نویسنده : حکیم مهربان |

سوء مزاج به دو نوع ساده (ساذج) و مادّی تقسیم می‌شود. در نوع اول عامل خلطی وجود ندارد و عواملی مانند تغییرات آب و هوایی، علل شغلی (مثلاً در ماهیگیران که سوء مزاج سرد و تر پیدا می‌کنند یا کارگران کوره یا نانوایان که مستعد سوء مزاج گرم و خشک هستند) و علل روانی (خشم زیاد، استرس‌های شغلی، رنج، افسردگی، اضطراب و...) سبب بروز سوء مزاج‌اند و در نوع دوم سبب سوء مزاج، اخلاط هستند.
سوء مزاج ساذج از محیط به انسان انتقال پیدا می کند در واقع تاثیرات محیطی بر مزاج واقعی انسان را سوءمزاج ساذج می نامند.سوء مزاج می تواند ناشی از تاثیر رنگ ها بر روان باشد که درهنگام مسافرت در کمترین زمان ممکن افراد ازیک مکان با یک اقلیم مشخص به یک مکان دیگر با اقلیم متفاوت مسافرت می کنند که  با توجه به اینکه هر اقلیمی تناسب غذایی خاص خود را می طلبد.
در کتاب خلاصه الحکمه نوشته عقیلی خراسانی که یکی از کتاب های معتبر طب سنتی ایرانیان است که توضیحاتی درباره سوء مزاج داده شده است.
مثلا در جنوب ایران که  دارای آب وهوای گرم و مرطوب است، حرارت از عمق بدن به سطح بدن کشیده می شود تا خود را با شرایط محیطی وفق دهد در صورتی که دیگر استان با توجه به سرد و خشک و یا سرد و تر بودن اقلیم خود که ناشی از برف و باران در فصل زمستان است در قیاس باجنوب این اقلیم ها 180 درجه فرق می کنند.درهر استان  با توجه به اقلیم و نوع آب و هوا  غذا ها هم از دیر باز با توجه به رهنمود های طب سنتی که ریشه در فرهنگ ایرانیان دارد طبخ شده است غافل از اینکه امروزه هیچ توجه ای به مزاج مکان  در این گئنه جابجایی ها( مهاجرت های استانی) نمی شود .
 مانند اقلیم کشورهندوستان که مردم در غذاهای روزانه  خود برای تامین حرارت مورد نیاز  بدن از انواع و اقسام ادویه ها استفاده می کنند.( فلفل، زدرچوبه و انواع غذاهای تند و تیز) و گرنه بی توجهی به سبک زندگی و خوارک استان مقصد برای مهاجرت سبب پیدایش بیماری های گوارشی و معده می شود.
با توجه به اینکه پایه تمام بیماری در دستگاه گوارش است  در نتیجه سوء مزاج بر دستگاه گوارش باعث به وجود آمدن سوء مزاج در کل بدن می شود، از دیدگاه طب سنتی این نوع سوء مزاج دیسکرازی یا بهم خوردن اخلاط معده می نامند و راهکار طب سنتی در این گونه موارد خوردن سنکنجبین با آب منطقه سکونت جدید است زیرا سکنجین باعث تعادل در مزاج می شود و هر گونه سوء مزاج احتمالی را از بین می برد. تاثیر رنگ ها را در مهاجرت های استانی را از دیگر عوامل بهم خوردگی اخلاط یا همان سوء مزاج میتوان نام برد.اکثر افرادی که به جنوب مهاجرت یا مسافرت می کنند مستقیما با استفاده از شناورهای بک و تند رو  به سمت شهرستان قشم روانه می شوند و از طرفی رنگ آبی دریا  رابا یک گستردگی بسیار وسیع داریم با توجه به اینکه رنگ آبی دارای کوتاهترین طول موج در بین رنگ ها و از نظر حرارت از همه رنگ ها سردتر است و این رنگ در کوتاهترین زمان ممکن در بدن افراد سرد مزاج تاثیر گذاشته و باعث تشدید خلط و بلغم  در بدن افراد می شود .هجوم اخلاط ، بلغم ، خلط و صفرا در کنار یکدیگر سبب بهم خوردن اخلاط می شود که اکثر مردم آن را دریا زدگی می خوانند که این مشکل با استفاده از یک عینک که بتواند رنگآبی را خنثی کند به سادگی قابل حل است، همانطور که می دانید رنگ ها با گذر از سلو لهای مخروطی شبکیه چشم انسان قادر به تخلیه رودکسن چشم هستند و پس از تخلیه رودکسن چشم ماده جدیدی به نام رنین جایگزین آن می شودکه سبب سرگیجه های دریایی در افراد می شودو علت آن چیزی نیست جزء گذر طول موج بسیار بزرگی از رنگ سرد که منجربه تخلیه رودکسین چشم می شود
در ضمن هنگام ورود به شهر جدید از سیر و پباز آن شهر باید تهیه و خورد تا به بیماری مبتلا نشد.در بعضی نسخه ها تهیه خاک رس آن شهر و مخلوط کردن با آب و نوشیدن صاف شده ان توصیه شده است.

برای پیوستن به کانال ما ( کانال آموزش طب سنتی ایرانیان ) در تلگرام ، اینجا یا بر روی عکس زیر کلیک کنید :
آموزش رایگان طب سنتی ، مزاج شناسی ، دستورات غذائی ، دستورات آشپزی ، دستورات داروئی ، آشنائی با شیوه های درمانی طب سنتی



تاريخ : | | نویسنده : حکیم مهربان |
 کبد چرب از دیدگاه طب سنتی ایران

1. کبد بزرگترین پالایشگاه بدن است و به طور طبیعی دارای مزاج گرم و تر است، سرد شدن کبد در اثر عوامل مختلف می تواند توانایی کبد برای تحلیل و متابولیزه کردن چربی ها را کم کند و موجب انباشتگی چربی در بافت کبد و پیدایش کبد چرب شود.
مصرف ترشی ها (سرکه، آبغوره، ترشی های خانگی) و خوراکی های سرد (ماست، دوغ ترش، خیار، کدو...) از سبب های سرد شدن کبد است. نوشیدن مایعات سرد نیز به تدریج موجب سرد شدن کبد می شود. کسانی که به طور مادرزادی دارای مراج سرد باشند باید در مصرف این خوراکی ها احتیاط بیشتری داشته باشند.

2. سردی کبد موجب کم شدن مقدار تولید صفرا و غلیظ شدن صفرا و کاهش ترشح آن می شود. این صفرای غلیظ به کندی در مجاری صفراوی حرکت می کند و به دنبال آن، انسداد نسبی در این مجاری رخ می دهد. در این مرحله در سونوگرافی کیسه صفرا ممکن است «لجن صفراوی» گزارش شود که خود مقدمه ایجاد سنگهای صفراوی است. انسداد در مسیر ریزش صفرا به روده از عواملی است که موجب هضم ناقص چربی ها می گردد و سرانجام به کبد چرب منجر می شود. یبوست ناشی از این کاهش تولید و ترشح صفرا نیز در زمرۀ عاملی است که در پیدایش کبد چرب دخیل است.

3. اگر معده دچار سردی شده باشد و مواد غذایی در اثر هضم ناقص معدی به صورت غلیظ و خام وارد کبد شوند، می توانند به تدریج در بافت کبد انباشته شوند و موجب راه بندان در مجاری آن شوند. در این صورت حتی با وجود گرمی مزاج کبد، به تدریج کبد چرب پدید می آید. این افراد ممکن است حتی گاهی نشانه هایی از افزایش گرمی کبد را بروز دهند ولی پزشک آگاه می تواند بر اساس نشانه هایی این گرمی احتقانی غیرطبیعی را از گرمی طبیعی کبد افتراق دهد.

4. کبد چرب در اثر مصرف مفرط الکل نیز پدید می آید که در این صورت سرانجام به فیبروز کبد و سیروز کبدی منجر می شود.

5. برای درمان کبد چرب پروتکل کاملی شامل تدابیر تغذیه ای و دارویی بر اساس وضعیت خاص فرد ارائه می شود. بر خلاف تصور عمومی، این پرهیزها فقط شامل چربی ها نمی شوند بلکه غذاهای کربوهیدراتی که کیموس لزج غلیظ تولید کنند نیز پرهیز داده می شوند. همۀ مبرّدات معده و کبد، و خوراکی های قابض نیز محدود می شوند.
فرد مبتلا به کبد چرب از برخی روغن ها نیز به طور موضعی می تواند برای بهبود سریع تر استفاده کند.
موفقیت درمان کبد چرب با تدابیر طب حکمی ایران بسیار بالاست.

 

باتوجه به سختی درمانِ این بیماری ، گروه پژوهشی ما قادر به ساخت فرمول گیاهی بسیار قوی و کاملا بی عارضه برای درمان این بیماری شده اند و این درمان را بصورت کاملا تضمینی در اختیار شما خوبان قرار می دهیم .

دریافت دارو هم از طریق ارسال با پست و هم از طریق تشریف فرمائی شما به محل کلینیک ( پیشنهاد ما حضور شما در مطب است ) میسر است . برای کسب اطلاعات بیشتر با شماره 09396680844 از ساعت 17 تا 24 تماس بگیرید

ویدئو 1 : نمایش کبد چرب

ویدئو 2 : نمایش کبد چرب


برچسب‌ها: کبد چرب, درمان کبد چرب, چربی کبد, لیورگل, لیورسین

تاريخ : | | نویسنده : حکیم مهربان |

طب سنتی یا طب خاک بر سری

قبل از ورود به بحث اصلی ، مقدمه ای را در چند سطر عرض میکنم .

قبل از ورود طب غرب به سرزمین ما ( شما بخوانید اقلیم ما ) طب میهنی ما هیچ پسوند یا پیشوندی نداشت . همان " طب " خوانده می شده است . پسوند سنتی ، در تقابل با مدرنیته غرب که بر پایه اومانیسم و انسان محوری بنا شده است ، قرار گرفت .

به بیان دیگر ، جز طب سنتی ، طب دیگری وجود نداشته است که بخاطر تعیین مقصود ، پسوند و یا پیشوندی استفاده کنند و طب اصلی بشر تنها یک طب بوده است که بر اساس بسیاری از شواهد عقلی و نقلی و تاریخی ، میراث انبیا بوده است .

در دایره واژگان فرهنگ عمومی قدیم ، به گیاه " علف " اطلاق میشده است و برای همین به داروهای گیاهی " دارو علفی " گفته میشد که در آن زمان هیچ وجه تمسخری نداشته است . اما با ورود طب غرب ، برای جهت تمسخر و کاهش شرافت طب ، به داروهای گیاهی " دارو علفی " و به طبیب " دکتر علفی " گفت شد .

با گسترش مرموزانه طب غرب ( که اسناد آن توسط پژوهشگران طب سنتی بارها اطلاع رسانی شده و برای مطالعه می توانید با کلید واژه طب استعماری بدان ها دستیابی داشته باشید ) در اواخر قاجار و اوایل پهلوی بکلی بساط طب برچیده شد و هیچ حکیمی اجازه طبابت نداشت . با دور شدن مردم از مکتب حکمی و عقلی طب ، دانش مردم نیز نسبت به طب از بین رفت و تنها یک " دارو علفی " بر جا ماند .

بعد از سپری شدن سالیان دراز و آشکار شدن ضررهای بیشمار طب غرب در مقابل منافع در حد هیچ آن ، یک رویکرد بین المللی به طب های هر منطقه ایجاد شد . از جایی که مردم ما ، هیچ آگاهی درست و صحیحی از طب خود نداشتند ، طب سنتی را مترادف با گیاه درمانی پنداشته و یک برداشت غلط از طب کردند و طب میهنی ما را در حد " یک شیوه درمان دم دستی " که فقط نیاز به دانش عمومی از خواص گیاهان بود تنزل دادند .
همچنین ورود افراد بی سواد به عناوین پرطمطراق در عرصه طب سنتی و ایجاد تشویش اذهان مردم در اینکه چه کسی درست می گوید ، دید بخش قلیلی از مردم عوض شد و با گاردگیری های شدید مخالفان و حمله ایشان مواجه شد .

اما بخش غم انگیز داستان از جایی شروع شد که شبکه های اجتماعی وارد زندگی اجتماعی شدند و با تشکیل گروهایی بنام طب سنتی و اسلامی ، این طب فاخر خاک بر سر تر از گذشته گردید و با سوال و جواب هایی از طریق این برنامه ها ، طبابت وارد فاز جدیدی شد . در طبی که باید حداقل 9 شرط در تشخیص رعایت شود ، فقط با مطرح کردن سوال از سمت سائل و جواب سریع از سمت طبیب گروه ، بدون آنکه شرایط مزاجی ، نبض و بقیه 9 مورد رعایت شود ، طب ذلیل تر شد .

طبی که در اصل یک ساختار درمانی از اعمالی مانند تدابیر غذایی و تدابیر دارویی ( که خود دارو مفرد و مرکب است و یا گیاهی است یا حیوانی و یا معدنی.فقط گیاهی نیست ! ) و تدابیر دستی ( مانند ماساژ و حجامت و .. ) و در درمان باید از تمام این تدابیر متناسب با حال بیمار استفاده کرد ، می باشد ، فقط به سوال و درمان با دو سه گیاه خلاصه شد .

بوسیله این شبکه های اجتماعی برداشت مردم این شد که استفاده از طبیب از طریق برنامه های اجتماعی میسر است و نیازی به مراجعه به طبیب و دارو گرفتن نیست و با سوال کردن ، براحتی درمان خود را در خانه خود یافته اند و جالب است است که این را باور کرده و بدان عادت کرد اند . بحمدلله هم که مردم زود عادت می کنند اما بسختی عادت را ترک می کنند و با هزار جان کندن باید به مردم عزیز این را تفهیم کرد که درمان در طب سنتی یک پروسه دقیق و پیچیده هست و برای همین منتج به درمان میشود . این دقت و پیچیدگی در درمان طب سنتی ، بسیار پیچیده تر از طب غرب هست .

طب سنتی را اینقدر دم دستی و خاک بر سر فرض نکنید و در حد یک درمان گیاهی و خانگی تنزل ندهید . یک طبیب سالها معالعه کرده است تا به این علم دست یافته است. پس اگر بدین سادگی بود که فرض می کنید ، دلیلی نداشت ک طبیب تا به این حد خود را سختی دهد و مطالعه کند . می نشست و کمی مطالعه عمومی میکرد و به همین راحتی ک مشاهده می شود ، طبابت میکرد .

طب سنتی ایرانی اسلامی ، یک سیستم طبی به قدمت و پیچیدگی زیادی است و ای عزیزان ، حتما برای درمان خود به حضور طبیب برسید و با مطالعه مطالب سایت ها و پیامهای شبک های اجتماعی بیماری هایتان را سخت تر و پیچیده تر نکنید

با احترام ، علی مهربان

برای پیوستن به کانال ما ( کانال آموزش طب سنتی ایرانیان ) در تلگرام ، اینجا یا بر روی عکس زیر کلیک کنید :
آموزش رایگان طب سنتی ، مزاج شناسی ، دستورات غذائی ، دستورات آشپزی ، دستورات داروئی ، آشنائی با شیوه های درمانی طب سنتی



تاريخ : | | نویسنده : حکیم مهربان |

ضرورت بحث از طبیعت

یکی از امور بدنی بسیار مؤثر در اخلاق و رفتار انسان که در کتب طب و طبیعیات مطرح شده، «طبیعت» است. طبیعت و طباع بدن از مبادی کلیدی مؤثر در بدن انسان و نفس انسان است. طبیعت بدن و نفس بر یکدیگر تأثیر می گذارند. هم نفس مؤثر در طبیعت است و با استخدام طبیعت امور بدنی را تدبیر می کند و هم طبیعت مؤثر در نفس است و اقتضائات خود را به نفس تحمیل می کند که در اصطلاح اهل سلوک از آن تعبیر می شود به حکومت نفس بر طبع و حکومت طبع بر نفس. هواهای نفسانی در انسان منشأهایی دارد که از جملة آنها طبیعت است. طبیعت هر شخصی با شاکلة تکوینی خود اقتضائات خاصی دارد که اگر حاکم بر نفس باشد، به عنوان هوا و تمایلات نفسانی آنها را بروز می دهد و مبارزه با هوای نفس از این منظر یعنی حاکم کردن نفس انسانی که همان عقل است، بر طبیعت و اقتضائات آن. «الهی... و عقلی مغلوب و هوائی غالب». به سبب اعتدال طبیعت با اجتماع شرایط دیگر، اخلاق و رفتار معتدل خواهد شد؛ چنان که امور بدنی انسان هم معتدل خواهد شد، و از طرفی با عدم اعتدال آن، اخلاق و رفتار غیر معتدل می شود؛ همان گونه که امور بدنی انسان نیز مثل هضم و جذب و دفع اعتدالش را از دست می دهد.

بقیه متن را در ادامه مطلب مطالعه فرمائید :



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : حکیم مهربان |

 

روش های تعیین جنسیت جنین

از قدیم الایام، خانواده ها بر سر دختر یا پسر بودن فرزندان خود اختلاف هایی داشته اند. این عقیده وجود دارد که در قدیم و به دلیل احتیاج خانواده ها به نیروی کار مرد، تمایل خانواده ها به داشتن فرزند مذکّر بسیار زیاد بوده است. البته عقاید خرافی در مورد شوم بودن دختر و مانند آن هم در بسیاری از جوامع، در این امر نقش داشته است. این روزها اگر چه عقاید فوق تا حدّی کمرنگ شده است؛ اما با اجرای سیاست های غلط تنظیم خانواده و کاهش تعداد فرزندان خانواده ها به یک یا دو فرزند، بار دیگر، تمایل به تعیین جنسیت دلخواه فرزند یا به قول معروف، جور بودن جنس، در بین زوج ها شدت گرفته است. این مقاله، به زبانی ساده شما را با اصول علمی این مساله از دیدگاه طب جدید آشنا می کند

بقیه متن را در ادامه مطلب مطالعه فرمائید :



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : حکیم مهربان |

شاید در لا به لای سخنان برخی کارشناسان، به عباراتی شبیه به این برخورد کرده باشید:

« اگر ابن سینا امروز بود، از ابزار پزشکی و تکنیک های پیشرفتۀ روز استقبال می کرد» ، « اگر ابن سینا امروز حضور می داشت، با استفاده از دانسته ها و روش های جدید در علم پزشکی، فهم خود را از پزشکی ارتقا می داد» ، « اگر ابن سینا امروز در میان ما بود، خود را از دستاوردهای پیشرفته و دقیق علم پزشکی محروم نمی کرد» و ....
ادعاهایی از این دست ـ که در تقابل با تفکراتی مطرح می گردند که رویکردی انکاری به مدرنیته و دستاوردهای آن دارند ـ نکات بسیار ظریفی را در خود پنهان کرده اند که ذهن های خود کرده به باورهای رایج، هیچگاه در صدد تحلیل آنها بر نخواهند آمد و بالعکس، این گونه عبارات، بسیار مورد استقبال ایشان واقع خواهد شد. اما آیا گویندگان این سنخ مطالب، اندیشۀ لازم را در شناخت لوازم گفتار خود مبذول داشته اند؟

نویسنده : مهندس حمید رحیمی

بقیه متن را در ادامه مطلب مطالعه فرمائید :



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : حکیم مهربان |

رژیم آش آبغوره و زنجبیل

 

 معرّفی

 

در فرهنگ تغذیه ای ما ایرانیان، آش ها و شورباها جایگاه ویژه ای دارند و شاید اطلاق کلمه «آشپز» به کسی که در پخت غذاها مهارت دارد مؤیّد این امر باشد.

 

درواقع، آش ها و شورباها غذا – داروهایی هستندکه می توانند پایه اصلی یک رژیم سالم غذایی قرار بگیرند و در صورت مهارت بانوان محترم، ابزار مناسبی برای مدیریت بهداشت و تغذیه خانواده باشند.

 

این غذاها به سبب نحوه پخت و ماهیت همگن نهایی آنها، دارای روند هضم و جذب آسانی بوده از خاصیت «نضج» برخوردارند.

بقیه متن را در ادامه مطلب مطالعه فرمائید :



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : حکیم مهربان |

ظرف ها؛ تعیین تکلیف

 

سوال خیلی ساده است:

 

در چه ظرفی غذا بپزیم و بخوریم تا سالم تر باشیم؟

 

امّا اهل فن با گفتار مغشوش و متناقض خود، مردم را دچار سرگردانی کرده اند. دراین مقاله سعی شده تا در عین ایجاز، تکلیف، روشن شود.

بقیه متن را در ادامه مطلب مطالعه فرمائید :



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : حکیم مهربان |

حجامت، از روشهاى بسیار كهن خون‌گیرى در طب سنّتی بسیاری از اقوام و ملل است

نگاه منطقی و کلّی به تاریخچه حجامت:


بنا بر اعتراف تاریخ، حجامت، امری رایج در میان تمامی مردم دنیا بوده است و همین رواج می تواند اثباتی بر فوائد حجامت باشد؛ چراکه علم پزشکی، علمی تجربی است و اگر این روش طبی خالی از فایده بود، هرگز به این مقدار در زمان ها و مکان های مختلف شایع نمی گشت.
 این سابقه تاریخی و گستردگی حجامت در بین اقوام و ملل مختلف نشان می دهد که:

بقیه متن را در ادامه مطلب مطالعه فرمائید :



تاريخ : | | نویسنده : حکیم مهربان |