X
تبلیغات
مرکز تخصصی مشاوره طب سنتی ایران

( *دوست عزیز . این پست دائمی است و دارای قسمت ارائه نظرات نمی باشد . میتوانید نظرات خود را در مطالب پائینی ارائه کنید *)

برای مشاوره طب سنتی ایران،همه روزه(حتی روزهای تعطیل)باشماره های ۶۶۸۰۸۴۴۲-۰۲۱ و ۶۶۸۰۸۴۴-۰۹۳۹ از ساعت۱۰ صبح تا ۲۲شب تماس حاصل فرمائید

مصاحبه خبرگزاری فارس با مدیریت این سایت ( علی مهربان )

برای اطلاع از به روز رسانی سایت و استفاده از مطالب جدید ، ایمیل خود را در قسمت نظرات قرار دهید .

حکیمان گفته اند که: اگر نفس را مشغول نداری،او تورا به خود مشغول می کند

گفتند: روح از پر خوردن ، جسم می شود و جسم از کم خوردن ، روح می گردد.

تذکر : استفاده از مطالب این سایت ، بدون ذکر دقیق منبع ( آدرس سایت ) ، شرعاً حرام است .

جهت رفاه حال دوستان جهت دسترسی آسان به مطالب سایت ، تمام مطالب ، در قالب دسته بندی های متنوع در لینک های زیر آماده شده است . با توجه به نیاز خود میتوانید بر روی لینک های زیر کلیک کرده و تمام مطالب سایت را ، یکجا مشاهده نمائید :

فروشگاه داروئی مرکز تخصصی طب سنتی ایران

مقالات

اخبار

محصولات

نسخه های طبی



تاريخ : جمعه 1393/01/29 | 13:20 | نویسنده : علی مهربان |

گفت پیغمر به اصحاب کُبار

تن مپوشانید از باد بهار

کآنچه با برگ درختان می کند

با دل و جان شما آن می کند

با وزیدن نسیم بهاری تولد دوباره طبیعت را شاهد هستیم. با هوای معتدل بهار روح یخ زده طبیعت جانی دوباره می‌گیرد و درختان با شکوفه زدن به استقبال فصلی نو می‌روند. برای داشتن روحیه‌ای بانشاط و آغاز سالی نو باید با نسیم خنک بهاری به پیشواز سرسبزی‌ها رفت.

 

  بقیه متن را در ادامه مطلب مطالعه کنید :



ادامه مطلب
تاريخ : شنبه 1393/01/02 | 16:40 | نویسنده : علی مهربان |

 تدابیر حفظ سلامتی در بهار

نزد حکمای طب ایرانی، فصل بهار زمانی است كه مردم سرزمین معتدل محتاج به پوشش زیاد به سبب سردی هوا و نیز محتاج ترویح به سبب گرمی هوا نباشند. شروع بهار به سبب روئیدن گیاهان و برگ برآوردن درختان و ظهور شكوفه‌ها، موجب سبزی و خرمی زمین است و باعث بارداری حیوانات و رونق چهره و بدن، و فربهی و سرخی رنگ رو و غیره می‌گردد.
  بقیه متن را در ادامه مطلب مطالعه کنید :


ادامه مطلب
تاريخ : پنجشنبه 1392/12/29 | 13:25 | نویسنده : علی مهربان |
تکنیک‌های ماساژ برای حفظ جوانی و شادابی پوست
1- ماسک های میوه ای برای زیبا تر شدن پوست صورت ... :
ماسک سیب

نصف سیب را رنده کرده و با یک قاشق چای‌خوری ماست، یک قاشق چای‌خوری آرد جوی دو سر و ۲ قاشق آبلیموی تازه مخلوط کنید و نیم ساعت روی پوستتان بمالید. این ماسک مانند پیلینگ عمل کرده و به پاک‌سازی پوست کمک می‌کند. برای نتیجه مطلوب این ماسک را هفته‌ای یک بار روی پوستتان بمالید.

     بقیه متن را در ادامه مطلب مطالعه کنید :



ادامه مطلب
تاريخ : شنبه 1392/11/05 | 12:14 | نویسنده : علی مهربان |
زردک یا جزر همان هویچ ایرانی است که فصل برداشت آن زمستان است.

     بقیه متن را در ادامه مطلب مطالعه کنید :



ادامه مطلب
تاريخ : چهارشنبه 1392/09/27 | 11:15 | نویسنده : علی مهربان |

کم نیستند بیمارانی که قربانی تشخیص‌های اشتباه پزشکی شده‌اند، بیماری که مشکل سرطان استخوان دارد، تا چند ماه به او گفته می‌شود که آرتروز زانو دارد، بیمار دیگری با مشکل پولیپ گوارشی به پزشک مراجعه می‌کند، اما به او گفته می‌شود که زخم گوارشی دارد.

تشخیص های نادرست پزشکی می تواند مسیر درمان را کاملا منحرف کند، در نتیجه گاهی بیمار، فرصت درمان را به دلیل تشخیص غلط از دست می دهد و مراحل درمان بسیار سخت تر از قبل می شود.

شاید انتظار این است که آمار تشخیص های غلط و خطاهای پزشکی با رشد علم کمرنگ تر شود، اما در کشور ما اوضاع قدری متفاوت است.

چند هفته قبل، رئیس کمیسیون پزشکی قانونی استان تهران از افزایش10 درصدی خطاهای پزشکی در پایتخت خبر داد که بی شک سهم زیادی از این خطاهای پزشکی به تشخیص های نادرست بیماری برمی گردد.

غلامعلی جعفری، میزان پرونده های رسیدگی شده در این کمیسیون را در سال 90 حدود 2100 شکایت و در سال 91 حدود 2300 پرونده در تهران دانست که این آمارها در شش ماهه اول سال 92 نیز با روندی مشابه سال قبل در حال افزایش است.

هنوز آمار قطعی از شکایت های پزشکی در نیمه اول سال 92 در کل کشور منتشر نشده است، ولی براساس آمارهای شورای پژوهشی مرکز تحقیقات پزشکی، پرونده های ارجاعی به سازمان پزشکی قانونی در سال 91 با افزایش 25 درصدی نسبت به سال 90 روبه رو بوده است.

شکایت های پزشکی در سال 89 نیز نسبت به سال 88، حدود 12 درصد افزایش پیدا کرده است و با این روند هرساله می توان پیش بینی کرد که امسال هم شکایت های پزشکی با رشد چند درصدی نسبت به سال قبل مواجه باشد.

معمولا هرساله در راس شکایت های پزشکی، پزشکان متخصص زنان و زایمان، پزشکان متخصص ارتوپدی و پزشکان عمومی قرار دارند، اما دیگر شاخه های پزشکی نیز هرساله مورد شکایت بیماران قرار می گیرند.

جالب است که در بیشتر موارد این شکایت های پزشکی به جایی نمی رسد و معمولا پزشک از شکایت های پزشکی تبرئه می شود؛ مثلا مطابق آمارهای شورای پژوهشی مرکز تحقیقات پزشکی قانونی، از مجموع شکایت هایی که از متخصصان زنان در سال 91 شده است، فقط 40 درصد شکایت ها با محکومیت پزشک مواجه و در 60درصد موارد منتهی به تبرئه آنها شده است.

البته این آمارها درباره شکایت از پزشکان، به معنی آمار خطاهای پزشکی نیست؛ زیرا بسیاری از بیماران با وجود نارضایتی از فرآیند درمان، به شکایت از پزشک متوسل نمی شوند و به همین دلیل هم باید خطاهای پزشکی و تشخیص های نادرست در کشور را چند برابر آمار شکایت های پزشکی دانست.

با توجه به این که تشخیص های غلط پزشکی، روند درمان را مختل می کند و گاهی بیمار مجبور می شود داروهایی استفاده کند که نباید مصرف کند، در چنین شرایطی شاهد هستیم که هرساله بیماران بیشتری به تشخیص های پزشکی نادرست، معترض هستند.

شرح حال بیماران پرسیده نمی شود

شاید شما هم بارها در مطب پزشکانی حضور داشته اید که بدون معاینه بالینی و با اختصاص کمترین زمان برای گفت وگو با بیمار، نسخه دارویی برای بیمار می نویسند و تلاش می کنند در کوتاه ترین زمان، پذیرای بیمار بعدی باشند.

دکتر حسین هویدا، عضو هیات مدیره انجمن پزشکان عمومی با انتقاد از فراموش شدن گرفتن شرح حال از بیماران به جام جم می گوید: در گذشته، گرفتن شرح حال از بیمار به عنوان واحدهای درسی در دانشگاه های علوم پزشکی تدریس می شد ؛ آن موقع به دانشجوی پزشکی آموزش می دادند که چه سوالاتی از بیمار بپرسد و چگونه با بیمار برخورد کند، اما این روزها در مطب بسیاری از پزشکان، گرفتن شرح حال از بیمار فراموش شده است.

به گفته عضو هیات مدیره انجمن پزشکان عمومی، بیشتر پزشکان ترجیح می دهند کارهای تشخیصی را به عهده مراکز پاراکلینیک مثل سونوگرافی و رادیولوژی و ام.آر.آی بگذارند و خودشان از شنیدن شرح حال بیمار امتناع می کنند و معاینه های بالینی روی بیمار کمتر انجام می شود.

افزایش هزینه های نظام سلامت، کم دقت شدن تشخیص های پزشکی و افزایش خطاهای پزشکی، از جمله آسیب هایی است که هویدا آن را حاصل فراموش شدن گرفتن شرح حال از بیمار می داند.

این در حالی است که اگر شرح حال درستی از بیمار گرفته شود، میزان تشخیص و دقت در کشف نوع بیماری نیز با اطمینان بیشتری انجام می شود.

نظام درمان هم در تشخیص غلط، مقصر است

تشخیص های غلط پزشکی، تنها محصول خطای یک فرد نیست و عوامل زیادی در بروز آن نقش دارد؛ گرچه نقش پزشک شاید در اشتباه های پزشکی پررنگ تر باشد.

دکتر محمد رازی، رئیس انجمن آتروسکوپی و متخصص ارتوپدی در گفت وگو با جام جم معتقد است که به دلیل پایین بودن تعرفه های پزشکی و غیرواقعی بودن تعرفه ها، گاهی پزشک مجبور می شود چند بیمار را در زمان کوتاهی در بخش دولتی یا خصوصی ویزیت کند که همین موجب کم دقتی پزشک در تشخیص بیماری می شود.

البته مطابق سوگندنامه، پزشک باید در هر شرایطی مصلحت بیمار را مدنظر قرار دهد و کمبود وقت برای تشخیص درست نمی تواند دلیل اهمال پزشک باشد، زیرا پزشک می تواند با پذیرش تعداد کمتر بیماران، درآمد کمتری داشته باشد، اما به سوگندنامه پزشکی اش وفادار باقی بماند.

رازی بر این باور است که در تشخیص های غلط پزشکی، فقط پزشکان مقصر نیستند و در بروز اشتباه های پزشکی، نقش بیمارستان و سیستم نظام درمان از پزشک پررنگ تر است.

وی تاکید می کند: وقتی پرونده بیمار در بروکراسی بیمارستان ها گرفتار می شود و حتی گاهی تا مدت ها در بخش حسابداری، مددکاری، بیمه و بایگانی بیمارستان می ماند و پزشک به آن دسترسی ندارد، نمی توان توقع زیادی از پزشک برای تشخیص درست داشت.

همچنین بسیاری از وسایل تشخیصی بیمارستان ها ـ بخصوص بیمارستان های دولتی ـ از رده خارج است و می تواند در بروز تشخیص های غلط پزشکی تاثیرگذار باشد.

به طور نمونه، فعالان نظام سلامت و درمان بارها تاکید کرده اند که دستگاه های ام آر آی قدیمی و فرسوده اغلب بیمارستان های دولتی باید تعویض شود، اما بسیاری از بیمارستان ها تخصیص چنین اعتباری را در اولویت قرار نمی دهند.

با بیمار درست برخورد نمی شود

فرهنگ عذرخواهی و پذیرش اشتباه در بین بسیاری از پزشکان متخلف وجود ندارد و اغلب از پذیرش اشتباه سر باز می زنند.

مراد هاشم زهی، عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس هم در گفت وگو با جام جم خاطرنشان می کند که دلیل برخی شکایت های پزشکی، برخورد نامناسب پزشک با بیمار است؛ طوری که برخی پزشکان از توضیح دادن نوع بیماری و نوع درمان به بیمار اجتناب می کنند و همین عامل، به افزایش جو بی اعتمادی بین پزشک و بیمار دامن زده است.

این نماینده مجلس تاکید می کند که تشخیص فوری و عجله ای، موجب بروز بسیاری از خطاهای پزشکی شده است و این اتفاق در بین پزشکان جوان و کم تجربه بیشتر اتفاق می افتد.

البته محمدرضا کلانتری معتمدی، رئیس انجمن جراحی عروق هم در توضیح علل وقوع برخی خطاهای پزشکی به جام جم می گوید: نباید مردم همه پزشکان را با یک دید نگاه کنند و اگر خطایی از یک پزشک سر می زند، به این معنی نیست که سایر پزشکان هم دچار خطا می شوند.

گرچه کلانتری با دفاع از پزشکان یادآور می شود که خطاهای پزشکی در همه جای جهان وجود دارد و باید خود جامعه پزشکی با پزشکان متخلف برخورد کند، اما واقعیت این است که تشخیص های غلط پزشکی در کشورهای توسعه یافته، عواقب بیشتری برای پزشک به همراه دارد، اما در کشور ما بندرت امکان دارد پزشکی به دلیل تخلف و تشخیص غلط، از طبابت محروم شود.

به نظر می رسد تا این مشکلات برطرف نشود، باید انتظار داشت که در سال های آینده نیز تشخیص های غلط پزشکی با افزایش مستمر روبه رو باشد.

منبع : http://jamejamonline.ir/newspreview/1222953143594241110



تاريخ : پنجشنبه 1392/07/18 | 16:16 | نویسنده : علی مهربان |

یکی از مسائل مهمّی که در کتب مرجع پزشکی ایرانی مطرح است، موضوع هضوم اربعه (هضم های چهارگانه) می باشد. در واقع هر غذایی که وارد بدن می شود، چهار مرحله هضم را پشت سر می گذارد تا بتواند مورد استفاده بافت ها و سلّول های بدن گردد. این چهار مرحله به ترتیب عبارتند از:

1. هضم معدی (که در آن در بعضی صفات و کیفیات مادّه غذایی تغییر ایجاد شده و آنچه از معده خارج می شود، کیلوس نام دارد.)

2. هضم کبدی (غذا تبدیل ماهیّت داده و تبدیل به خلط می شود. (همان چهار مایع روان و سیّال دم، صفرا، بلغم و سودا))

3. هضم عروقی (خلط آرام آرام به صورت نوعیه عضو شبیه می شود.)

4. هضم عضوی یا بافتی (در آن، خلط کاملاً شبیه عضو شده و مورد استفاده آن قرار می گیرد.)

                                         بقیه متن را در ادامه مطلب مطالعه کنید :



ادامه مطلب
تاريخ : یکشنبه 1392/04/30 | 22:2 | نویسنده : علی مهربان |

هيپنوتيسم و کاربردهایی برای درمان

هيپنوتيسم روشى است كه اجراكننده آن (هيپنوتيست) حالتى خلسه‏ گونه از اطاعت و تلقين‏ پذيرى در شخص برمى‏ انگيزد. برخلاف تصور عامه مردم، تقريباً همه افراد بشر هيپنوتيسم ‏پذيرند. به واقع هر چه فردى بيش‏تر هوشمند باشد بهتر پذيراى هيپنوتيسم خواهد بود. پيش‏تر تصور مى‏شد كه تنها افراد ساده ‏لوحِ زودباور هستند كه به آسانى هيپنوتيسم مى‏شوند ولى اين پندار ديگر اعتبار ندارد. البته به‏ طور كلى هيپنوتيسم كردن افرادى كه خود مايلند تحت اين آزمايش قرار گيرند آسان‏تر است ولى افراد شكاك و بى ‏ميل را نيز مى‏توان هيپنوتيسم كرد. گرچه هيپنوتيسم كردن آنان نسبتاً دشوارتر است.
مِسمر (بنیانگذار هیپنوتیسم)، هيپنوتيسم را «مغناطيس حيوانى» مى‏ناميد و باور داشت يا دست كم تبليغ مى‏كرد كه علت همه بيمارى‏هاى جسمى و روانى نوعى آشفتگى در اين مغناطيس حيوانى است. او به واقع بهبودهايى چشمگير در بيماران خود برمى ‏انگيخت ولى احتمالاً بيش‏تر بيماران او گرفتار بيمارى‏هاى روان-تنى يا ذهنى-تنى بودند و بيمارى‏هاى آنان با تلقين و محيط جادويى-نمايشى كه او برپا مى‏كرد تغيير مى‏يافتند

اين روش چگونه عمل می کند؟
هيپنوتيسم نوعى حالت ذهنى غير معمول (تغيير يافته) است ولى خواب نيست. اين حالت ميانى وضعيتى جادويى نيست بلكه نوعى حالت تغيير شعور و ادراك است كه صداى هيپنوتيست كه ترغيب كننده، آمرانه و با اعتماد به نفس است در شخص ديگر پديد مى‏آورد. هيپنوتيسم شونده به مرحله‏اى مى‏رسد كه باور مى‏كند آنچه به او گفته شده حتماً اتفاق خواهد افتاد؛ و اين معمولاً اتفاق خواهد افتاد.

روش اجرا چگونه است؟

هيپنوتيست به طريقى آهسته، كنترل شده، ترغيب كننده، و در عين حال آمرانه با بيمار صحبت مى‏كند. برخى هيپنوتيست‏ها از بيمار مى‏خواهند كه بر چيزى خاص تمركز ذهن كند. آنان گاهى از يك پرتوى نور مستقيم يا بازتابنده، يا يك آونگ براى متمركز كردن ذهن و حواس بيمار استفاده مى‏كنند، يا چيزى به بيمار مى‏دهند كه محكم در مشت خود نگه دارد، يا از بيمار مى‏خواهند كه تصويرى خاص در ذهن خود مجسم كند.

هدف اين گونه تمركزها و خلسه‏ هاى القايىِ بعد از آن، شل كردن عضلات و رفتن به حالت خلسه و تلقین پذیری می باشد. هیپنوتیست ها سعی نمی کنند شخص هيپنوتيسم شده را وادار به كارى خاص كنند و فقط با او گفتگو مى‏كنند تا نكات و مسائل پنهان روان او يا تجربه‏ هاى تلخ زندگى او و به عبارت دقيق‏تر ريشه ناراحتى يا نگرانى يا درد و بيمارى او را آشكار سازند.

اين روش چه کاربردی دارد؟
یکی از كاربردهای هيپنوتيسم بازيابى اطلاعات فراموش شده از حافظه است. کاربرد دیگر در حرفه پزشكى و براى مقاصد درمانى بوده زيرا بسيارى از دردها و بيمارى‏هاى لاينحل، خواه جسمى يا روانى، واكنش‏هاى خوب به هيپنوتيسم نشان داده‏اند. امروزه آسم، بى‏خوابى، انواع ترس‏هاى نامعقول و بعضاً فلج كننده چون وحشت از ارتفاع بلند، وحشت از مسافرت هوايى، يا وحشت از جراحى دندان‏پزشكى، و چندى ديگر مانند آن‏ها را مى‏توان با هيپنوتيسم درمان كرد. هم‏چنين عادت‏هاى نامطلوب و زيان‏آورى چون سيگار كشيدن و ناخن جويدن را مى‏توان به راحتى با استفاده از هيپنوتيسم ترك كرد.

چه انتقاداتی به این روش وارد است؟
يك پزشك هيپنوتيست در اين باره این روش مى‏گويد: یكى از مسائلى که بيش‏تر مردم را نگران مى‏كند این است که آنان گمان مى‏كنند در حالت هيپنوتيسم به حيوانى بى ‏اراده تبديل خواهند شد و كارهاى عجيب و ناپسند خواهند كرد. اين خيالى بى ‏اساس است و واقعيت ندارد. ما اشخاص نيازمند كمك را وادار نمى‏كنيم كارهاى پوچ يا ناپسند انجام دهند. محبوبيت وسيع روش هيپنوتيسم‏ درمانى بين پزشكان كشورهاى غربى در دهه‏ هاى اخير بيش‏تر به اين دليل است كه اين روش در بسيارى موارد كه دارو درمان‏هاى معمول فايده نداشته‏اند مفيد بوده است



تاريخ : شنبه 1392/02/28 | 14:55 | نویسنده : علی مهربان |

اصول و نحوه ماساژ در طب سنتی (1)

با سلام
با قطعیت میتوان گفت که مفهوم اصلی ماساژ با آنچه که در اذهان مردم وجود دارد فاصله دوری دارد .
در یک نگاه عمیق به امر تداوی ( درمان ) در طب سنتی میتوان آن را در سه سطح بررسی نمود :
1- تدبیر بالاغذیه : این روش ، شیوه ایست که یک طبیب حاذق و آگاه حتما از این تدبیر بهترین استفاده را خواهد نمود و برای بیمار ممنوعیت ها و پیشنهادهای غذائی را مطابق با مزاج آن فرد ارائه خواهد کرد .
2- تدبیر بالادویه : اگر بیماریِ فرد به نحوی باشد که طبیب در تشخیص خود به این نتیجه رسیده باشد که تدابیر غذائی برای بهبودی بیمار کفایت نمی کند به این شیوه متوسل میگردد . البته این روش به دو مرحله تقسیم می شود : الف) ادویه مفرده ب) ادویه ترکیبی .
که اینجا نیز طبیب با توجه به شرایط مریض ، یا از ادویه مفرده و یا از ادویه ترکیبی بهره می برد .
3- تدبیر بالید : شیوه ایست که دارای روش های مختلفی می باشد . در این مرحله هم ، طبیب با در نظر گرفتن شرایط مختلف ، یک یا چند روش موجود را برای مریضش تجویز می کند . این شیوه ، روشهای متنوعی دارد که چند نمونه آن بدین شرح است : حجامت ، فصد ، زالو ، ماساژ ( دلک ) ، داغ گذاشتن و ...
تا اینجا سعی شد که به شکل فوق العاده مختصر ، جایگاه ماساژ را در طب سنتی تبیین کنم .
خوشبختانه ، ماساژ یکی از شیوه های طب کهن بوده که هیچگاه متروک نمانده و پیشرفتهای خوبی را در صحنه طب بین الملل از آن شاهد بوده ایم . می توانم بگویم یکی از ویژگی های ماساژ این هست نسبت به بقیه متد های دیگر طبی ، دست نخورده تر ( از لحاظ انحراف مسیر اصلی ) و رو به تکامل بوده است .
در اینجا سعیم این است که هم از لحاظ طب سنتی و هم از لحاظ طب غربی به این موضوع نگاه کنیم . در ابتدا اصول ماساژ را از منظر طب سنتی بررسی می کنیم و بعد از مفارقت از آن ، از منظری دیگر !
اما نکته قابل توجه این است که من میخواهم شما اصول طب سنتی را متوجه شوید که این اصول ، چون اساسی تر و بنیادی تر است ، پس مبنا و اعتقاد بنده نیز هست ؛ ناگزیر آنچه که از گفته های معتقدان و طرفداران طب غربی با این اصول راستا باشد را می پذیرم .
از طرفی ، چون شما عزیزان ، نوشته من را مطالعه می کنید بنابراین مسئولیت آن بر عهده من می باشد . به همین سبب اول اصولی را که مبنا قرار دارد را ارائه می کنم تا تو دوست عزیز ، به بیراهه نیوفتی و خط قرمز ها را بشناسی .
بقیه متن را در ادامه مطلب بخوانید :


ادامه مطلب
تاريخ : شنبه 1392/02/14 | 13:17 | نویسنده : علی مهربان |

نماد های طبی

با سلام و عرض ادب به دوستان . بحث نمادها ، یک موضوع چالش آور و بحث برانگیز است که تا حدودی اذهان جامعه ما با توجه به گسترش موضوع فراماسونری ( از آنجا که در میان این گروه ، نمادها جایگاه خاصی دارد ) با آن آشنائیت دارند .

همانطور که می دانید ، هر گروه و قومی ، برای معرفی خود نمادی را به عنوان اَلم ( رایت ، پرچم ) انتخاب میکند که مفاهیم زیادی را در بر دارد . من در اینجا بر آن هستم که فقط در موضوع طب ، نمادها را نگاهی اجمالی کنیم تا نظر دینی ؛ چون در مفاهیم دینی بحث بسیار طولانی میشود و نیازی هم به طرح این موضوع نمی باشد چونکه بر همگان آشکاراست .

نماد سازمان جهانی بهداشت : 

نمادها دارای پس زمینه ای از تفکرات و فرهنگ ها هستند . تمدن و فرهنگ ایرانی که دارای پیشینه ای از یگانه پرستی و وحدانیت است برای طب خود چه نمادی را برگزید ؟ در ایران باستان ، نماد پزشکی " سیمرغ " است و نماد بیماری " مار " است . در شاهنامه فردوسی نیز همواره سیمرغ برای معالجه زخم های رستم یا به هنگام تولد او از مادر ، ظاهر میشود . در کتاب وندیدا ( یکی از بخشهای پنجگانه کتاب اوستا ، حاوی مقررات و قوانین حقوقی و قضائی دین زرتشتی است و درآن از انواع بیماریها ، اقسام پزشکان و شرایط اشتغال و دستمزد آنان سخن رفته است . هریک از بخشهای وندیدا ، فرگرد نامیده میشود و این کتاب دارای 22 فرگرد یا فصل است ) آمده است : (( آنگاه مار به من نگاه کرد . آنگاه برای من مار پر رنگ ، نود و نه هزار و نهصد و نود و نه 99999 بیماری فراز داد ... )) از این رو شایسته است نماد پزشکی ایرانی بر اساس اندیشه نیاکانمان به سیمرغ بدل گردد . به اختصار لازم است توضیح دهم که سیمرغ به زبان اوستا " سَئِنَ " و در سانسکریت " سیئنه " است . جایگاه سیمرغ در ایران باستان و خصوصیات او به مانند جایگاه جبرئیل در دین یهودیت و مسیحیت است . نقش سیمرغ در پزشکی ایرانی به حدی است که پزشکان را نیز لقب سیمرغ می داده اند و از این رو ، مکتب پزشکی ایرانی را " مکتب سینائی " می خوانده اند و بسیاری از پزشکان را " سینا " نام می نهاده اند . از همین نکته ، وجه انتساب شیخ الرئیس به سینا – که نام جد اوست – معلوم میشود . چنین پیداست که خاندان بوعلی در زمره پزشکان بوده اند .

در میان اطبای جندی شاپور و فرزندان جورجیس و بختیشوع نیز مدام با نامهائی چون جبرئیل اول ، جبرئیل دوم و ... مواجه ایم که به نوعی بیانگر همانندی جایگاه جبرئیل با سیمرغ در پزشکی و تداوم اندیشه سینائی در فرهنگهای دیگر است .

نکته جالب تر اینکه واژه مدیسین " medicine " در لغت انگلیسی امروز برگرفته از " مَذَسَئِنَ " اوستائی است که در آن مذ به معنای دارو و سئن به معنای سیمرغ است .

جایگاه سیمرغ نیز در ادبیات نظم و نثر ما چه در متون عرفانی و غیره نیز به پاک بودن این نماد صحه می گذارد .

با این تفاضیل ، به نماد پزشکی که در جهان امروز در همه جا میبینیم توجه دارید که یک مار را نماد خود قرار داده اند ؟ ماری که نماد بیماری است ! در یک نهاد بین المللی مانند سازمان جهانی بهداشت این مار آیا این مفهوم را در پی ندارد که قرار است مردم بیش از گذشته به بیماری مبتلا شوند ؟ آیا این معنی را به ذهن نمی آورد که سردمداران پزشکی مدرن نیت حقیقیشان آن است مردم از سلامتی بدر روند و دچار بیماریهای لاعلاج و نه صعب العلاج شوند ؟ که اگر به صعب العلاج مبتلا میشدند باز به سختی هم که شده بود علاجی میافتند نه اینکه هرگز ؟

دنیای امروز که پر از نمادهائی با فلسفه های عجیب و غریب و پیچیده است نباید ما را به فکر فرو برد که در اطرافمان چه میگذرد و بر سر خود ما هم چه خواهد آمد ؟

هر چند که بعید و محال است ، اما شاید حس وطن پرستی و حُب به میراث نیاکانمان ، آقایان مسئول را به این فکر بیاندازد که نماد سیمرغ را جایگزین نماد مار پلید کنند .

منبع : http://shefagar.com/71-نماد-طبی



تاريخ : دوشنبه 1391/06/13 | 14:7 | نویسنده : علی مهربان |
.: